چشم بندی

بنام خدا لزوم دقت طراحان لباس بر موضوع فرهنگ لباس ایرانی و  پوشش مردم به ویژه جوان ایرانی مطابق با مقتضیات زمان و دگرگونی و تنوع خواهی ذائقه ی نسل های جدید در حوزه پوشاک. پوشاک علاوه بر حفاظت بدن از سرما وگرما و باران وآفتاب سوختگی، وگزیدگی های محیطی باید خاصیت پوشانندگی اندام هاو پوشش کلیات بدن و همچنین در زیبا نشان دادن قامت افراد داشته باشد.علاوه براین پوشش ولباس برطرف کننده عیوب نیز بوده و حتی نقش جلوه نمایی هویتی افراد را نیز بعهده دارد.وبانوع پوشش و لباس های خاص ، شغل وطبقه افراد نیز مشخص می گردد ازجمله لباس فرم ادارات و نهادهاو لباس های برازنده رسمی .وهمچنین لباسها نشان دهنده دقت وشان ومنزلت افراد در رفتارهای هویتی است.برخی از لباسها هم خاصیت شهرت و طبقه ی اجتماعی و فرهنگی دارند.بااین اوصاف نوع لباس برخی از زوایای عفاف را پوشش می دهدو در تمام جوامع  و قوانین سازمانی کشورها ازجمله دانشگاها و نهاد های نظامی ، عفاف و پوشش وحتی حجاب را برای هر دو جنسیت در نظر گرفته اند  ودر قانون کشور ما نیز ملاک نیکویی پوشش رعایت حدود  شرعی است و در  آیین نامه نهادها واماکن مذهبی و نظامی ودولتی و... مخاطب ومراجعه کننده ویا کارمندان وکارکنان  ملزم به رعایت حدود وآیین نامه می باشند.از این روی طراحان لباس و مهندسان حوزه پوشاک و نساجی باید دقت بیشتری برای طراحی لباس های مقارن و مطابق با فرهنگ زیستی جامعه داشته باشند که رعایت همه ی جوانب موضوع  بشود. حمیدرضاابراهیم زاده ۱۲ فروردین ۱۴۰۱ تمامی حقوق مربوط به این اثر درانحصار مولف محفوظ می باشد. چشم بندی...

همین لحظه ای که فکر خوش خوشانمان هستمرگ خیلی جدی برای حذف ما از دنیا در حال برنامه ریزی استیکی را به برق، گروهی را به آوار ،انبوهی به سکته در جاهای گوناگون ،گروهی به سرطان،گروهی غرق می شوند. گروهی باماشین‌ از دنیا می روند. گروهی با جنگ و گلوله و گروهی با کرونا و گروهی با سم. گروهی با هواپیما به آسمان‌می روند و... هرکس بعلتی در مکان و زمان مشخصی از دنیا حذف می شود. سر رسیدی با ۳۶۵برگه که یک صفحه اش متعلق به روز تولدمان است و بادیدن آن صفحه لبخند می زنیمصفحاتی را بخاطر تولد ومرگ عزیزانمان علامت گذاری کرده ایماما یکی از این صفحات مربوط است بهروز مرگمان! برگه ای ناشناس اما پیدا مانند همه ی روزها.می رسد آن روز ناگاه که ما هم به یکی از علت ها عنوان این صفحه را پر می کنیم.کیست که از مرگ گریخته باشد؟کدام پادشاه و امپراتور ؟  کدام ثروتمند؟کدام پیامبر و کدام پیشوا؟کدام بزرگ زمانه ای از مرگ گریخته اند؟دنیا برای همین سر رسیدی که بر تاقچه ی زندگی مان لم داده است، جای آسودن نیست!اینجا معبر، جاده و گذرگاهی است که باید برای  تکامل مان از این مسیر بگذریم. و می گذریم.ای مردم آماده مرگ شوید پیش از آنکه شما را غافلگیر کند!والی الله المصیر حمیدرضاابراهیم زاده۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۱ تمامی حقوق مربوط به این اثر درانحصار مولف محفوظ می باشد چشم بندی...

از ساعت ۴ صبح امروز بعد از بانگ مهیب خروس و سگ دیوانه همسایه ی دیوانه تر ما که مدام و بی محل بر روح و روان ما هوار و فریاد و آزار شلیک‌می کنداولین صدایی که از پرندگان حیاط شنیدم از بلبل سر گشته ای بود که هنوز نتوانسته است در این مدت ۴۰ روز اخیر برای خود زوجه ای اختیار کند!او ساعت ها با خواندن و خودنمایی کردن و طیب طلبیدن از سپیده دم هر روز برای جلب توجه بلبل بانو این توفیق را نداشته است تا به سر خانه و زندگیش برود.شاید دیگر بلبل ماده ای در این منطقه نمانده باشد و تلاش این پرنده در دو سال اخیر کاملا بیهوده باشد.پرندگانی همچون بلبل با کاهش جمعیت و انقراض روبرو شده اند.و شاید ما انسانها با تخریب زیستگاهها یشان و دگرگون سازی موقعیت قلمرو زندگیشان بیشترین نقش را در این نابسامانی ها داشته ایم.اگر به دادگاه عدل موثق بگوئیم ما انسانهابرای مرغ و خروس و غاز و اردک و گاو و گوسفند ارزش قائلیم ریا کاری کرده ایم زیرا از موضع منافع به گزاف سخن گفته ایم. ماانسانها مرغ وخروس پرورش می دهیم تا آنها را بخوریم.و هرگز دل سوخته ای برای احیای بقای جمعیتی آنها نداشته ایم.!!!دلم برای آقای بلبل خان می سوزد که برای انتخاب همسر وجفت روزها وهفته ها و ماهها عمرش را  اکسیده می کند و می سوزاند. اما راه بجایی نمی برد.وحال اینکه اگر در دام ما بیفتد باز هم ریاکارانه او را در تنگنای قفس محافظت می کنیم.از این رو  بلبل صبح ها در وسط میدان حیاط سرود "انسان دشمن ما و اهریمن خویش است" می سراید .گاه بلبل خان باخود از بی مهری ها می گوید.شاید شکوه از بی کسی می کندشاید هم نیایش می کندشایدهم‌تستسترون بدنش او را وادار می کند تااینگونه بی محابا غزل سرایی کند واز تنهایی هایش چشم بندی...

 با رویکردی که در نظریات زیست شناسی وکوانتوم مطالعه کردم؛ به گمانم این نسل از انسانها آخرین مدل آفرینش انسان هوشمند باشند. و ما بتدریج به بالغ ترین نوع انسان می رسیم و روح ما با ورود به دریچه برزخ ومرگ  درک کننده ی ابعاد جدیدی از آفرینش می شود. زمین وامکاناتش قرار گاهی است که بزودی رسالتشان تمام می شود و جمع می شود وما همچون جوجه ای این پوسته را ترک خواهیم کرد... همه چیز زیباتر می شود و ما خرامان پرواز می کنیم و بهتر زندگی می کنیم. و شاید مریخ وبسیاری از قرارگاه های موجودات دون پایه تر و بلند مایه تر ازما از این پروسه گذشته اند!!! قیامتی که برای مریخی ها وزحلی ها انجام شد و ارواح آن پروسه با این کالبد  به زمین منتقل شدند. و شاید زمین و من وشما مولکولی باشیم داخل اسکلت و کالبد فرفره یک‌پسربچه بسیار باهوش و بازیگوش که درحال دویدن است.  وهمچنان که اتم ها و مولکولهای هوشمند یک سیب در دست ما  به این می اندیشند چگونه باید پروسه ی رستاخیز را طی کنند...   والی الله المصیر حمیدرضاابراهیم زاده ۲۵اردیبهشت۱۴۰۱   تمامی حقوق مربوط به این اثر درانحصارمولف محفوظ می باشد   چشم بندی...

ادبیات و مفاخر ادب وهنر در تعالی رفتار و ساختار آموزه های زندگی ساز تاثیر بسزایی دارد.اهرم حرکت و جرقه های بیداری و حرکت و روشمندی در چگونگی وسبک زیستن از آموزه های فرهنگی نظیر داستانها و شعر وادب وهنر بر می خیزد چیزی که امروز در جامعه ایرانی با توجه به مقتضیات زمان توجه کمتری به آن شده است وخلا و فراغ و فراق محتوای مهارت زیستن برای رسیدن به آرامش و برای آسان تر رسیدن به آرامش مواجه هستیم.درمقابل انتقاداتی که به فرهنگ و مفاخر غربی وارد کرده اند به گمانم  بسیاری از آثار علمی وادبی و فرهنگی نویسندگان و اندیشمندان غربی خیلی بیشتر از آثار فارسی رسا تر و زیباتر در ذهن و زندگی مردم نمایان شده استچنانچه اگر شوکت وشکوه آثار مفاخر ما نظیر ؛مثنوی مولاناو گلستان وبوستان سعدی و شاهنامه  فردوسی و کلیله و دمنه نصرالله منشی نبودند گمانم ادعای ایرانیان درباره فخر ادب پارسی منسوخ و بیهوده می شد.شما وقتی آثار تاثیر گذار بر دنیا را در رمانهای غربی را از ویکتور هوگو، توماس هاردی ،جک لندن. چارلز دیکنز.آنتوان دوسنت اگزو پری و لئوتولستوی و... می خوانید در تار و پود آن داستانها،آموزه های غنی توجه و احترام به کرامت انسان،عشق و مودت و نوع دوستی و تعهد وصداقت وامانت داری و مسئولیت پذیری وخیر خواهی و مشارکت های اجتماعی و احترام زندگی و توجه به خدا و کرامت خویش را می بینید.و در آثار دیگران و معاصرینی همچون جی پی واسوانی،برایان تریسی ، آر اف دلدر فیلد و گلنن دویل ملتن و ...هم  مهارت زیستن و آرامش خواهی ولذت را در می یابید.گستره ای از حرکت همه جانبه و تشویق جامعه برای بهتر زیستن در جامعه غربی رخ داده است.و همین گستره بر رخداد رنسانس و انقلاب صنعتی غرب صحه گذاشته است. و بسیاری از اختراع چشم بندی...

تاثیرعادات'>عادات وخرده عادتها بر فرهنگعادات همان رفتارهای تکرار شونده ی نیک و بد برانگیخته از احساسات و پندارها و گفتارها و رفتارهای نیک و بد فرد و یا افکار عمومی و جامعه است. گوناگونی عادات ودرجه بندی آن باعث می شود گاه افراد وجوامع را با آن هویت بشناسیم . و نقش آن عادات بر فرهنگ فردی و خانوادگی و اجتماعی مرسوم بدانیم عادات وخلقیاتی که منجر به آداب و رسوم شده و در فرهنگ و هویت اجتماعی آنان موثر واقع می شوند. مثلا ؛ مراسم خواستگاری در بین اقوام از زمره آداب وعادات مرسوم آن اقوام به شمار می آیند.  بااین رویکرد؛ عادات کوچکترین ذرات بنیادی فرهنگ ها محسوب می شوند. رفتارهای فردی و خانوادگی و بومی و قومی در بسیاری مسائل و پدیده هایی مانند موضوع ازدواج، همنشینی ها، عزاداری ها و... متفاوت و رنگارنگ  می باشد. بنابرین به تقسیم بندی گونه های عادات دچار می شویم؛ عادت های زشت،بد‌،غلط و مکروه در خیلی از ما ها وجود دارد. عادت زشت مثل؛ دزدی، فحاشی. دروغ .دورویی. ریاکاری. تجاوز درجه یک به حریم دیگران در هر موردی. عادت بد؛ غیبت، تهمت، تحقیر دیگران، شوخی بیجا،خودسری ، بد گمانی  وسواس بیجا و... عادت غلط مثل؛  استعمال دخانیات همچون سیگار کشیدن.تنبلی کردن. دیر از رختخواب برخاستن. مسواک نکردن. اهمیت ندادن به وقت و نظم. مشمئز کردن دیگران. عادت مکروه؛ مخدوش کردن نظافت فردی همچون دست توی دماغ کردن ، دست در شلوار کردن ، پرحرفی کردن، ناگاه سکوت بیهوده کردن، بی دلیل قهر کردن ،بی دقت کاری کردن.و... عاداتی که باعث زیان به خود و دیگران می شود و هویت افراد را مخدوش و بد رنگ وحتی وارونه جلوه می دهد. چه اینکه این عادات علیرغم میل قلبی آنها باشد اما چون اعتیاد به این رفتارها پیدا کرده اند خود را چشم بندی...